Остановка скит великий новгород

Приход христианства

В это неспокойное время Киевский князь Владимир вместе со своим дядей Добрыней поставили своей целью подчинение восточнославянских земель столице Киевской Руси. Для этого они стремились распространить сюда христианство.

В 989 г. город Великий Новгород был крещен «огнем и мечом», окрестил его Св. Иоаким Корсунянский. После этого капище разрушили, а статую Перуна сбросили в реку. В 995 г. на этом месте возвели деревянную церковь, простоявшую 200 лет. Тогда же и был основан монастырь, который тогда называли Перунским. В 1130 г. здесь была построена церковь Перынского скита в честь Рождества Богородицы.

В документах указывается, что в 1386 г. Перынский монастырь пострадал во время прихода сюда войск Дмитрия Донского, а в 1552 г. здесь случился пожар. В летописях отмечается, что к 1623 г. в скиту проживал единственный старец по имени Максим, который остался после того как монастырь и храм были разрушены шведскими войсками.

В 1634 г. царь Михаил Федорович указом приписывает Перынский скит к находящемуся неподалеку Юрьеву монастырю. В 1764 г. его упраздняют, однако спустя 60 лет он возрождается вновь. В период существования скита его обитатели всегда соблюдали устав древних монастырей. К примеру, женщины сюда допускались только раз в году — в праздник Рождества Богородицы, отмечаемый 21 сентября.

Устройство Серафимо-знаменского скита

Церковь по виду напоминает шатёр со светлыми стенами и зелёной крышей. Любопытны детали, которые придали этому месту ещё больше религиозности. Например, ограда монастыря квадратная и равна 33 саженям — по числу лет Христа, проведённых на земле. Сестёр по уставу ранее также было 33. Церковь Знамения украшена 24 кокошниками — это число символизирует апокалипсических старцев. На территории скита находятся 12 келий-домиков — столько же было апостолов. Каждый домик имеет своё имя — соответствующий имени апостола. Сегодня здесь живут 18 насельниц.

Центр Серафимо-Знаменского скита — двухъярусный каменный храм. Первый, верхний ярус — престолы преподобного Серафима Саровского и иконы Божией Матери «Знамение». Нижняя часть — храм святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии. Эта часть задумывалась как усыпальница и напоминает пещерные храмы римских катакомб.

Виктория Паникашвили

На территории монастыря есть музей, посвящённый основательнице обители Фамари. Здесь есть книги, которые читала первая настоятельница монастыря, с её собственными пометками на полях. Сохранились некоторые вещи, предметы мебели. Например, уцелело кресло из карельской берёзы, небольшой комод, диванчик.

Ещё одно интересное место для паломников в обители — собственная конюшня. Здесь можно покататься на лошадях — особенно этой возможности радуются дети. Рядом со скитом протекает речка Рожайка. Раньше это была полноводная река, но со временем она обмелела и превратилась в небольшой ручей.

Современное состояние

При ските действует Воскресная школа

Также при ските действует небольшой кондитерский цех

При Гефсиманском Черниговском ските действует небольшой кондитерский цех, который обеспечивает вкусной выпечкой не только братию, но и прихожан.

Предлагаются изготовленные нашим кондитерским цехом куличи и пасхи (пасха шоколадная, с вареной сгущенкой, с цукатами, с изюмом, с орехами, с черносливом, с миндалем).

В ассортимент цеха входят не только обычные пироги с самой разнообразной начинкой, но и замечательные торты, которые могут украсить любой праздничный стол.

Представители кондитерского цеха на ваши пожертвования изготовят для вас сладкую продукцию.

В пост на изготовление тортов, для теста и крема, идут жиры растительного происхождения.

По старинным рецептам изготавливаются самые разнообразные виды хлеба и кваса.

Весь хлеб производится без использования дрожжей.

Как доехать

Чтобы добраться до Перынского скита, нужно выехать из города. От Новгородского кремля, расположенного в центре, нужно ехать по ул. Мерецкова Волосова, затем повернуть на ул. Каберова-Власьевскую. Далее следует повернуть на ул. Орловскую и выехать на Юрьевское шоссе.

Следуя дорожным указателям, ехать в сторону Юрьева. В самом начале поселка справа будет съезд на скит. Эта дорога и приведет прямо к старинным воротам монастыря.

Также сюда ходят автобусы № 7 и 7а из Новгорода (остановка «Скит»).

Время работы монастыря для приезжих: с 6.00 до 22.30 в летнее время, на протяжении года – в светлое время суток.

Как отключить AdBlock на сайте

1. Запустите браузер. Откройте браузер, в котором вы хотите отключить расширение AdBlock на определенном веб-сайте.

2. Перейдите на сайт. Откройте веб-сайт, на котором нужно отключить AdBlock. Например, если вы хотите отключить AdBlock в Википедии, откройте сайт www.wikipedia.com.

3. Найдите значок AdBlock. В большинстве браузеров есть раздел со значками установленных расширений. Для этого: Chrome — нажмите «⋮» в верхней правой части окна; откроется выпадающее меню. Значок AdBlock находится в верхней части этого меню; Firefox — вы найдете значок AdBlock в верхней правой части окна Firefox; Edge — если значка AdBlock нет в верхнем правом углу окна, нажмите «⋯» > «Надстройки» > «AdBlock» > «Показать кнопку у адресной строки»; Safari — значок AdBlock находится слева от адресной строки (в верхней левой части окна Safari).

4. Нажмите на значок «AdBlock». Он выглядит как белая ладонь на красном фоне. Откроется выпадающее меню.

5. Нажмите Не запускать на страницах этого домена. Эта опция находится в нижней части выпадающего меню. Откроется всплывающее окно.

6. Укажите страницы, на которых AdBlock будет отключен. Переместите ползунок «Сайт» вправо, чтобы увеличить количество вариантов сайта, которые будут игнорироваться. Перетащите ползунок «Страница» вправо, чтобы AdBlock игнорировал определенные, а не все страницы сайта (уровень специфичности увеличивается по мере перемещения ползунка вправо). Не для всех сайтов требуется такая настройка.

7. Нажмите Исключить. Эта опция находится в нижнем правом углу окна. Внесенные изменения будут сохранены, а AdBlock будет отключен на указанном сайте и/или страницах.

Что такое скит

Значение слова скит появилось после 5 века, когда гонимые языческой властью христиане уединялись в Скитской пустыне.

Люди, отказавшиеся от земных благ и полностью посвятившие себя служению Богу, часто уходили в глухие места и жили там. Что такое скиты в настоящее время. Это поселения монахов, ведущих аскетический образ жизни. Они подчиняются монастырям, сами такого статуса не имеют или располагаются вдали от храмов, в уединении.

Обычно в скиту живет 1-5 человек. У каждого своя келья, общее имущество и совместное хозяйство. Они, даже если находятся рядом с монастырем, имеют свой отдельный храм, чаще небольшую часовню. Жизнь их подчиняется собственному уставу, более жесткому и строгому, чем в монастыре.

Мужские православные скиты

Андреевский скит

Андреевский скит считается образцом классического древнерусского зодчества севера России. Впервые церковные постройки на этом месте возникли еще в XIV веке, со временем церковное подворье увеличивалось и расширялось.

Свято-Андреевский скит Соловецкого монастыря

В определенный исторический период скит выполнял функцию таможни — иноки проверяли иностранные суда, чтобы купцы не ввозили в Россию запрещенные товары, и чтобы в страну не въезжали люди, страдающие от заразных болезней. В советскую эпоху в скиту располагался штрафной изолятор для женщин. С начала 90-х годов прошлого века монашеская жизнь в обители была возобновлена.

Никольский скит

Монастырь был построен на острове Конд по приказу императора Николая II. Всего за 4 года на пустынном острове был построен большой храм и все монастырские постройки, было обустроено подворье, проведены хорошие дороги, были созданы все условия для ведения хозяйства. В Советское время монастырь был полностью разрушен.

Свято-Вознесенский скит

Монастырь был построен на Секирной горе. Изначально на вершине горы был построен одноглавый храм, который по совместительству был и маяком, указывающим путь морякам и рыболовам. В Советские времена в здании храма был штрафной изолятор, а у подножия горы производились расстрелы.

Свято-Вознесенский скит в Архангельской области

Богослужения в храме возобновились в 1992 году, а полноценная монашеская жизнь на острове была возобновлена в 2003 году.

Свято-Троицкий скит

Монастырь был построен на острове Анзер, куда удалялись отшельники для того, чтобы получить опыт пустынножительства. Позже здесь располагались солеварни и рыболовное хозяйство. С давних времен обитель была местом массового паломничества верующих.

Свято-Троицкий Анзерский скит в Архангельской области

Сергиевский скит

Поселение было основано на острове Большая Муксалма еще в XVI веке. Проживающие там иноки преимущественно занимались сельским хозяйством. После того, как к власти пришли большевики, монастырь находился в запустении, многие постройки обветшали или были разрушены. С 2003 года в монастыре начали селиться новые насельники. Недавно там начались реставрационные работы.

Скит Всех Святых

Скит Всех Святых — самое большое монастырское подворье на Валааме. Полагают, что он был построен на том месте, где ранее стояла келья Александра Свирского — там были построены храм, трапезная и шесть келейных зданий.

Скит Всех Святых Валаамского монастыря

Женщины могли попасть сюда лишь в престольные праздники в составе крестного хода. С 40-х годов работа монастыря была прекращена. В наши дни храмовый комплекс и монастырское хозяйство были полностью восстановлены.

Не менее известен и Воскресенский скит, расположенный на берегу Никоновской бухты, в том месте, где Андрей Первозванный воздвиг каменный крест.

Православные скиты России

Когда речь заходит о скитском движении в России, чаще всего это ассоциируется с аскетизмом и старообрядчеством.

Старообрядческие скиты возникли в России после того, как определенная часть духовенства не приняли церковную реформу, принятую патриархом Никоном и царем Алексеем Михайловичем Романовым. Старообрядчество преследовалась законами того времени, поэтому противники реформы были вынуждены основывать монастырские поселения вдалеке от поселений мирян.

Старообрядческий скит в Челябинской области

В старообрядчестве скит был общепринятым названием. Так называли и маленькие монастыри, и большие монастырские поселения. Классическим примером такой обители можно считать Комаровский скит. Современники первых старообрядческих скитов описывают их как солидные строения.

Монастырское подворье состояло из нескольких келий общежительного типа, храмов и добротных хозяйственных построек. Часто все здания были соединены между собой тайными ходами. Однако скитские поселения далеко не всегда следует связывать со старообрядческим движением. Скиты часто основывали отшельники, стремившиеся к аскетическому образу жизни.

Важно знать! Под словом аскетизм в Православии обычно подразумевают строгий уклад жизни, сопряженный с добровольным отказом от различных бытовых и материальных благ. Если говорить об отшельническом образе жизни, в первую очередь вспоминаются скиты Соловецких островов и острова Валаам

Если говорить об отшельническом образе жизни, в первую очередь вспоминаются скиты Соловецких островов и острова Валаам.

История

Игумения Фамарь, основательница и первая настоятельница Серафимо-Знаменского скита, приехала в Россию в 1907 г. Её служба началась с Покровской общины сестёр милосердия в Москве. Тогда она ещё не постриглась в схиму — это произошло только в 1916 г. Женский монастырь строился с 1910 по 1912 гг., обустраивать его помогала великая княгиня Елизавета Фёдоровна.

Работал Серафимо-Знаменский скит 12 лет — до 1924 г., когда его постигла участь многих церквей и монастырей. Он был закрыт и с 1925 по 1965 гг. помещения скита занимала Заборьевская больница. В 1931 г. была арестована сама матушка Фамарь. Её сослали в Иркутск. Возращению схиигумении из ссылки поспособствовал родной брат Константин. В 1966 г. на месте скита открылся пионерский лагерь «Спутник», существовавший на этом месте до 1974 г.

Виктория Паникашвили

Фамарь не дожила до дней, когда Серафимо-Знаменский скит возродился — она умерла в 1936 г. Только в 1997 г. в ските вновь была зарегистрирована православная община. Монашеская жизнь здесь возобновилась в 2000 г., решением Синода Русской православной церкви.

В настоящее время настоятельница скита — игумения Иннокентия, очень добрая открытая женщина, по отзывам паломников. Находится обитель практически посреди леса. Все приезжающие отмечают удивительную тишину и спокойствие этого места. При этом нельзя сказать, что скит находится где-то в глуши: до трассы М-4 Дон здесь не более 2 км, да и от аэропорта Домодедово обитель отделяет всего 9–10 км.

Александр Волков

Основные сведения

Дата создания образовательной организации

1953 год

Сведения о каждом учредителе образовательной организации

Наименование учредителя образовательной организации	Юридический адрес учредителя	Контактный телефон учредителя	Адрес электронной почты учредителя	Адрес сайта учредителя в сети «Интернет»
Министерство науки и высшего образования Российской Федерации	25993, Москва улица Тверская, дом 11	+7 (495) 539 55 19	info@mon.gov.ru	www.minobrnauki.gov.ru

Дата создания образовательной организации	1953
Адрес местонахождения образовательной организации	644001, Омская область, г. Омск, ул. Куйбышева, 79А
Филиалы образовательной организации	Отсутствуют
Представительства образовательной организации	Отсутствуют
Режим, график работы	ПН-СБ: 09.00-18.00, ВС: выходной
Контактные телефоны	(3812) 36-25-86
Адреса электронной почты	omsk@mgutm.ru

Полное наименование образовательной организации

Сибирский казачий институт технологий и управления (филиал) федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего образования «Московский государственный университет технологий и управления имени К.Г. Разумовского (Первый казачий университет)»

Университетский химико-механический колледж является структурным подразделением Сибирского казачьего института технологий и управления (филиала) федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего образования «Московский государственный университет технологий и управления имени К.Г. Разумовского (ПКУ)»

Сокращенное наименование

СКИТУ (филиал) ФГБОУ ВО «МГУТУ им. К.Г. Разумовского (ПКУ)»

УХМК (филиал) ФГБОУ ВО «МГУТУ им. К.Г. Разумовского (ПКУ)».

Сведения о каждом филиале образовательной организации

Сведения о наименовании филиала образовательной организации	Сведения о месте нахождения филиала образовательной организации	Сведения о графике работы филиала образовательной организации	Сведения о контактных телефонах филиала образовательной организации	Сведения об адресах электронной почты филиала образовательной организации	Сведения об адресе официального сайта филиала или странице в сети «Интернет»
филиалы отсутствуют	нет	нет	нет	нет	нет

Сведения о каждом представительстве образовательной организации

Сведения о наименовании представительства образовательной организации	Сведения о месте нахождения представительства образовательной организации	Сведения о графике работы представительства образовательной организации	Сведения о контактных телефонах представительства образовательной организации	Сведения об адресах электронной почты представительства образовательной организации	Сведения об адресе официального сайта представительства или странице в сети «Интернет»
представительства отсутствуют	нет	нет	нет	нет	нет

Сведения о местах осуществления образовательной деятельности, в том числе не указываемых в приложении к лицензии на осуществление образовательной деятельности в соответствии с частью 4 статьи 91 Федерального закона от 29.12.2012 N 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации»

№ п/п	Адрес места осуществления образовательной деятельности
1.	644010, г. Омск ул. Пушкина, д.63;
2.	644001, г. Омск ул. Куйбышева, д.79;
3.	644001, г. Омск, ул. Куйбышева, д.79А

Внутренне убранство

Внутреннее убранство Храма Божьей Матери Черниговско-Гефсиманской поражает величием и красотой. Великолепно выполненные фрески, иконы в дорогих окладах, расписной сводчатый потолок с изображениями самых почитаемых святых, рака с мощами преподобного Варнавы – при виде всего этого замирает сердце, хочется говорить шепотом и обращаться к Господу только с самыми насущными проблемами.

При входе в Храм предлагаются платки и юбки, заходить женщинам с непокрытой головой и в брюках считается грехом. Подземный, пещерный храм внутри довольно аскетичен. Здесь тоже много икон, лики святых смотрят со всех стен.

Но все выполнено в простом и строгом стиле, напоминая, что здесь жили в жесточайших условиях, строжайшем посте и постоянных лишениях иноки, вся жизнь которых состояла в непрестанных молитвах и самоистязании. Сводчатые стены в коридорах и кельях расписаны древнерусским орнаментом, пол выложен толстой кафельной плиткой.

Черниговский скит Гефсиманский в Сергиевом Посаде внутри.

По периметру монастырь обнесен краснокирпичной стеной мощной 0.5-метровой кладки, с башнями по углам. Территория ухоженная, чистая, разбитая на газоны, кругом благоухающие клумбы с цветами. Повсюду расставлены указатели, предупреждающие и поясняющие таблички.

Перед воротами скита блестят под солнцем воды Гефсиманских прудов, когда-то отделявших Черниговскую обитель от Гефсиманского скита. Здесь плавают лебеди, утки, которых с удовольствием любят кормить посетители.

На территории скита есть две трапезные-кафе, где предлагается монастырская еда, вкуснейшая выпечка, ароматный и бодрящий, бездрожжевой квас, сваренной по собственной, монастырской технологии. Есть хвойный, острый имбирный, свекольный квас.

В церковной лавке можно приобрести иконы, освященные крестики и серебряные кольца с надписью «Спаси и сохрани». Здесь же продаются золотые обручальные кольца с нанесенными на внутреннюю поверхность словами оберегающей молитвы. В церковной лавке принимаются заказы на экскурсию по пещерам. Есть ларек с сувенирной продукцией.

Экскурсии в подземелье

Сотрудники монастыря, монахи очень доброжелательны, смиренно-кроткие и как-то особенно спокойно-внимательные. Экскурсии проводят семинаристы из Троице-Сергиевой Лавры. Они подробно, с любовью и почтением, рассказывают историю Скита, показывают все реликвии, с готовностью ответят на любой вопрос, касающийся самых частных деталей.

Экскурсия по пещерам Скита влечет всех, большая часть туристов едут сюда именно за этим. Всего под землей, на глубине 6.5 м, было вырыто 14 маленьких келий и два больших зала. Самая маленькая келья имеет всего 2 м в длину и 1 м в ширину. Сейчас пещеры полностью восстановлены.

Стоимость групповой экскурсии по пещерам для россиян:

численность группы (чел.)	взрослые, до 10	взрослые, свыше 10	школьники, до 10	школьники, свыше 10
стоимость (руб.)	800 (за группу)	80 (с 1 человека)	800 (за группу)	40 (с 1 чел.)

Стоимость группового тура для иностранных граждан:

численность группы (чел.)	взрослые, до 10	взрослые, свыше 10	школьники, до 10	школьники, свыше 10
Стоимость (руб.)	1000 (за группу)	100 (с 1 чел.)	1000 (за группу)	50 (с 1 чел.)

Если в группе есть инвалиды-колясочники, просьба сообщить об этом заранее, братья-монахи помогут в передвижении инвалида по территории Скита. После экскурсии можно самостоятельно пройтись по скиту, зайти в Храм, помолиться у чудотворных икон, подать записки за здравие и за упокой, поставить свечи.

Святой подземный источник, бьющий с глубины 20 м, наполняет небольшое подземное озеро (Гефсиманский кладезь). Рядом с ним купель со святой водой. Считается, что, искупавшись в ней, можно снять с себя все грехи и исцелиться от болезней.

Однако вода настолько холодная (+4 градуса), что немногие решаются окунуться в нее. Купель разделена на мужскую и женскую половину. Часовня во имя преподобного Владимира Сербского, рядом с купелью, открыта ежедневно с 5.00 до 21.00.

Первые скиты

Первые скитские поселения зародились в одно время со становлением христианства как новой религии, они были первыми поселениями монахов. Первые христианские подвижники часто выбирали для жизни глухую, пустынную местность, чтобы мирские дела и заботы не становились преградой для самоотверженного служения Богу.

Скит святой Анны на горе Афон

Первые христиане часто подвергались гонениям, поэтому богослужения приходилось проводить в тайных храмах, а сами монахи и священнослужители жили в отдаленных местах. Распространение скитского движения тесно связано с возникновением отшельничества.

Важно! Понятие «скит» происходит от названия Скитской пустыни. Именно первые скиты стали прообразом современных монастырей

В них сформировался уклад монашеской жизни, который позже стал основой жизненного уклада любой обители. Сейчас монастыри и скиты имеют некоторые различия. Например, монахи, живущие в скиту, берут на себя дополнительные обеты. К ним можно отнести обет затворничества, строгий пост, усиленное молитвенное правило

Именно первые скиты стали прообразом современных монастырей. В них сформировался уклад монашеской жизни, который позже стал основой жизненного уклада любой обители. Сейчас монастыри и скиты имеют некоторые различия. Например, монахи, живущие в скиту, берут на себя дополнительные обеты. К ним можно отнести обет затворничества, строгий пост, усиленное молитвенное правило.

Как появились скиты в музыке?

Спустя десять лет после появления рэпа и хип-хопа, а именно в 1989 году, одна нью-йоркская группа под названием De La Soul записала новый альбом, в котором между композициями присутствовали некие словесные подводки. Они могли быть шуточными или представляли собой диалоги участников группы, а некоторые были просто описанием или обзором на последующую песню. Все эти подводки и межпесенные вставки были записаны на студии в процессе подготовки альбома к выпуску. Это был своего рода эксперимент, на который пошли участники хип-хоп команды, и они не прогадали. Такие заставки между песнями получили название скит. Это нововведение сразу же отразилось на популярности выпущенного альбома в целом и на интересе к De La Soul в частности. Замысел продюсера, который предложил ввести юмористические монологи и диалоги исполнителей между песнями, был по достоинству оценен и совсем скоро каждый уважающий себя рэпер использовал такой прием в своем музыкальном альбоме.

Однажды в интервью популярной американской радиостанции один из солистов нью-йоркского хип-хоп трио De La Soul Келвин Мерсер сказал, что скит — это такое веселое действо, которое совсем не нужно репетировать, его фишка именно в спонтанности. Группа могла бы и раньше применить такой прием, однако из-за нерешительности и нежелания рисковать участники коллектива постоянно откладывали эту затею. Команда думала, что фанаты воспримут скиты как ребячество и отвернутся от своих кумиров. Все страхи не имели под собой основания, потому как лучшее доказательство успеха и всеобщего признания — это попытка подражать основателю, используя его затею в своих начинаниях. Сейчас редкий рэп-альбом обходится без скитов.

Церковь Рождества Богородицы в Перынском скиту

Небольшая церковь с ярким золоченым куполом возвышается на невысоком холме острова Скит. Она считается самой маленькой на Руси, ширина ее стен составляет всего 9,5 и 7,5 м по разным сторонам. Так что, зайдя внутрь, нужно пройти всего 5-6 шагов до алтаря. Построена церковь Рождества Богородицы в характерном стиле новгородской архитектуры, т.е. имеет 3-лопастное завершение фасадов (закомаров). Такой конструктивный прием был применен строителями церкви Нередицы (1207) в Новгороде, а затем и здесь.

Считается, что строительство деревянного храма началось через 6 лет после крещения Новгорода, заложена она была архиепископом Иоакимом Корсунянским. И только в начале 13-го в. (предположительно в 1226 г.) церковь была построена из камня.

Храм Рождества Богородицы в Перынском скиту изначально считался монастырским. Его кубическая форма, высокий центральный свод (12 м) и более низкие боковые части, а также кладка камней указывают на домонгольский период. Такая форма была характерной для церквей, которые начали строить уже в 14-м в.

4-столпная структура интерьера с единственной апсидой и низкий пологий купол, сужающийся кверху, помогают создать эффект устремления вверх. Здание имеет 3 широких входа (сейчас открыт только один), которые вместе с расставленными подкупольными столбами помогают создать впечатление просторного и достаточно высокого здания.

Крест над куполом в форме полумесяца, что также типично для домонгольского периода, его происхождение взято из «креста виноградной лозы» (Христос считал отца своего виноградарем). Рядом с церковью Рождества Богородицы были построены и сохранились до наших времен 3 здания из кирпича, где жили монахи-отшельники.

Обновление скита в 21-м веке

В годы перестройки здесь началась хаотичная вырубка старых сосен, которую удалось остановить только после вмешательства общественности. Статус этого места изменялся несколько раз, и только с 2000 года здесь удалось навести порядок, когда был назначен начальником Перынского скита (Великий Новгород) отец Дмитрий Батуро.

Первым делом местные монастырские братья начали настойчиво и вежливо выпроваживать диких туристов и приучать их к соблюдению правил устава. Были установлены таблички, в которых запрещалось ставить палатки и разводить костры.

В храме стали проводить регулярные службы, и сюда теперь приезжают паломники. Любят этом место посещать и туристы, прибывающие из близлежащих регионов России, из городов Европы.

Реставрация фасадов зданий и церкви продолжается, на нее идут средства обители. Многие люди оказывают помощь и почтение этому месту.

Скит в 20-м столетии

В советские годы остров остался бесхозным, еще в годы революции здесь сделали склады рыболовецкой артели. В годы Великой Отечественной войны по острову прошла линия фронта.

Затем в послевоенные годы здесь была устроена турбаза, поэтому многие местные жители стали приезжать сюда с целью отдыха на природе: жарили шашлыки, пили алкоголь и т.д.

Раскопки на острове начинали проводить еще в 1930-е годы, однако результаты не обсуждались. Остатки языческого капища археологи обнаружили в 1952 г., в период проведения экспедиции Арциховского.

В 1991 г. полуостров с храмом и зданиями был передан Русской православной церкви, а в конце 1990-х скит вошел в состав Свято-Юрьева монастыря. Была проведена реставрация, после которой церковь освятил архиепископ Новгородский и Старорусский Лев в 2001 г.

Святыни

Черниговский скит в Сергиевом Посаде обладает удивительной мощной энергетикой. Место, намоленное несколькими поколениями монахов, имеет ауру святости, здесь возникает чувство умиротворения и спокойствия. Все проблемы вдруг теряют свою остроту, и возникает уверенность в помощи свыше.

Здесь нет суеты и показной набожности, сюда еще не проник дух бизнеса от веры, которым грешат, к сожалению, многие знаменитые Храмы.

В Черниговском скиту хранятся святыни:

• В соборе хранится главная святыня монастыря – мощи святого преподобного Варнавы, причисленного к сонму радонежских святых. С древнееврейского «Варнава» переводится как «сын утешения». В Черниговском ските он прожил 47 лет, из них 33 в образе святого старца. К нему приезжали, ищущие утешения и укрепления веры, паломники со всей России. В день он мог принять и исповедать до 500 чел. В частности, сам император Николай II приезжал к нему в 1905 г. вместе со всей семьей. Наместник Троице-Сергиевой Лавры назвал Варнаву «народным духовником».
• В нижней церкви Боголюбской киновии захоронены мощи Блаженного Филиппушки. Когда-то Филипп Хорев, крестьянин, родом из Владимирской губернии, имел семью и детей. Но посетившее его однажды озарение заставило бросить налаженный быт, семью и отправиться странствовать по Руси. До поселения в скиту он много лет юродствовал. Зимой и летом он ходил босым, голодал, носил нищенские обноски, мучил себя ношением вериг. Филиппушка питался подаянием, отличался необыкновенно кротким нравом и даром предсказания, его называли «прозорливым».
• На территории Скита находится захоронение Александры Григорьевны Филипповой, когда-то передавшей обители икону Черниговской Божьей матери. Свои последние годы она прожила в доме престарелых при ските, много молилась, свято соблюдала все церковные каноны.
• К двум главным чудотворным иконам Храма постоянно подходят и подолгу стоят люди, истово крестясь и шепча свои молитвы, многие стоят на коленях. Кандило (подсвечники) перед ними всегда полны горящих свечей: список с чудотворной иконы Черниговской Божьей Матери (14 сентября — Престольный праздник). Впервые икона явила чудо в 1869 г., исцелив парализованную женщину еще в Пещерной церкви Черниговской обители. Старинная икона неоднократно являла чудеса исцеления, их было зафиксировано свыше 100; список с Иконы «Нерушимая стена» защищает от сглаза, порчи, проклятия, от потери имущества, спасает во время стихийного бедствия, эпидемии, вражеского нашествия.
• Важнейшей святыней скита, чтимой и бережно охраняемой, является один из 2 священных камней, с иссеченными на них православными крестами, привезенных в дар скиту из Иерусалима русским историком и писателем А.Н.Муравьевым. Сохранившийся камень взят был Муравьевым в Гефсиманской пещере, от гроба Богородицы. Камень вставлен в киот, под ним поясняющая надпись: «на благословение Новой Гефсимании».
• В специальной раке в пещерном храме хранятся мощи святых Киево-Печерской Лавры. Приложиться к ним приходят паломники, одолеваемые болезнями и несчастьями.
• У входа в храм находится икона Божьей Матери «Молящаяся». Перед ней молятся для обретения и укрепления веры.
• На север от главного Собора на территории обители находятся захоронения монахов, попечителей и благотворителей. Здесь же лежат останки знаменитых русских публицистов и философов:
• Константина Николаевича Леонтьева (врач, дипломат, писатель и философ, принявший монашество под именем Климент);
• Василия Васильевича Розанова, русского религиозного философа, мыслителя и писателя.